Auf den Spuren der letzten Nomaden

Ein Wanderabenteuer bei den Sami in Lappland

Endlich in Lappland angekommen! Dabei geht’s jetzt erst richtig los. Denn wir wandern von Hütte zu Hütte … Das erste Mal laufen wir mit voll gepacktem Wanderrucksack nur 2,7 Kilometer zu unserem Übernachtungsquartier – und brauchen eine ganze Stunde. Sofort trennt sich die Spreu vom Wanderer. Mein Jüngster geht federnden Schrittes, scheinbar mühelos und ohne das Gewicht des Rucksackes zu beklagen (nur zur kleinen Gedächtnisstütze: er ist derjenige, der beim Test zu Hause zusammenbrach und wie ein Krabbelkäfer auf dem Rücken lag). Jetzt wandert er immer 200 Meter vor und wartet dann gefühlte zehn Minuten auf uns.

Meine Tochter, unsere Hündin und ich laufen im Mittelfeld. Ich gehe nie besonders schnell, dafür sehr ausdauernd und ohne Pausen. Meine Große läuft eigentlich flott, hat aber überraschend Probleme mit dem Gewicht ihres Rucksackes. Auch unsere Hündin Frekka muss ihr Gepäck selbst tragen: Wasser, Fressen, Schietbeutel, Napf, Pfotenbalsam, Regenmantel und Handtuch. Wir haben ihr dafür ein Geschirr mit Packtaschen besorgt, sie scheint sogar stolz darauf zu sein. Tatsächlich ist es weniger das Gewicht, das uns entlastet, als das Volumen. Frekka liebt es zu wandern, ich habe sie mit einer Schleppleine an meinem Beckengurt befestigt, da in den Nationalparks überall Leinenpflicht gilt.
Den krönenden Abschluss bildet mein Mann, mit unserem mittleren Sohn. Keine zwei Minuten nach Start schmeißt unser Lütter mit wutrotem Gesicht seinen Wanderrucksack von sich und pöbelt: „Papa, der Beckengurt ist nicht richtig eingestellt. So kann ich überhaupt nicht laufen!“ Geduldig zieht mein Mann noch mal alle Riemen nach, dann setzen sie ihre Wanderung mit großem Abstand fort.

Keine weiteren drei Minuten später, hält unser Sohn schon wieder an, setzt sich auf einen Stein, stöhnt und prustet: „Papa, mir ist heiß, ich brauche sofort eine Trinkpause!“ Nicht mehr ganz so geduldig, reicht mein Mann ihm die Trinkflasche, nimmt ihm den Wanderrucksack ab und zieht ihm seine Jacke aus. Nur im T-Shirt, die Trinkflasche beim Gehen in der Hand, läuft unser Kleiner weiter. Das funktioniert ganz prima und ich freue mich, dass es jetzt klappt.

Fünf Minuten später höre ich meinen Sohn plötzlich laut Heulen: „Die Mücken! Die bösen, bösen Mücken haben mich gestochen. Nicht nur einmal, Papa guck, ich bin total zerstochen (es sind zwei Stiche). So kann ich nicht laufen. Ich drehe um. Ich habe überhaupt keinen Bock mehr. So ein blöder Mist.“ Nun höre ich meinen Mann völlig ohne Geduld und deutlich lauter als normal sagen: „Nein, wir können nicht umdrehen. Wir übernachten heute in der Wanderhütte und haben keine andere Unterkunft. Außerdem sind wir überhaupt noch nicht losgelaufen. Wie wäre es, wenn du deine Energie statt ins Rumjammern mal in deine Beine steckst? Ich gebe dir jetzt das Antimückenspray und dann läufst du eine halbe Stunde am Stück, ohne dass du einen Ton von dir gibst. Danach gibt es meinetwegen zur Belohnung auch etwas zu Essen.“
Von vorne kommt mir mein Jüngster strahlend im Hopserlauf entgegen (Es ist mir ein Rätsel, wie er mit dem Rucksack hüpfen kann): „Mama, ich habe schon unsere Hütte gesehen, es ist gar nicht mehr weit!“ Mein Mann brummt von hinten: „Das war es nie!“

In Alta treffe ich die Sami Inga Laila und spreche mit ihr in einer Siida (traditionelle soziale und wirtschaftliche Organisationseinheit der Sami, die aus mehreren Familien besteht.) Sie zeigt mir ihr Kunsthandwerk und sagt: „Meine Mutter kümmert sich eigentlich darum. Ich bin hauptsächlich mit der Organisation beschäftigt, wir haben ein Restaurant, bieten Schlittenfahrten an, Rentierfütterungen und Seminare. Außerdem habe ich drei Kinder, meine Tochter ist zehn Jahre alt, mein Sohn sieben und mein Baby anderthalb, ein Mädchen. Wir haben ein Haus auf der anderen Seite des Flusses, leben also nicht mehr in einem traditionellen Lavvu (Samizelt).“

Ich bemerke, dass ich es unerwartet heiß finde (wir haben heute 25 Grad), ob das öfter mal vorkomme. Inga Laila antwortet: „Das ist jetzt das zweite Jahr in Folge, dass es so schrecklich heiß ist. Ich denke, dass es mit dem Klimawandel zusammenhängt. Zwei Jahundertsommer in Folge sind nicht natürlich.“
Inga Lailas Kinder toben um uns herum und ich frage sie, ob sie Ferien haben und ob die Hauptsaison im Sommer oder im Winter sei. Sie lacht: „Ja, sie haben Schulferien, aber ich kann nicht mit ihnen in den Urlaub fahren, weil so viel zu tun ist. Im Sommer ist sehr viel los, deshalb muss ich auch arbeiten. Ihre Tante ist heute mit ihnen hierher gekommen. Aber es ist so warm, da muss man auch nicht in den Urlaub fahren. Im Winter gibt es zunehmend mehr Touristen. Wir hoffen, dass das diesen Winter auch wieder so sein wird.“

Ich frage sie, ob die Kälte und die Dunkelheit im Winter nicht hart seien. Sie antwortet: „Die Kälte ist nicht hart, wir sind es gewohnt damit zu leben, aber die Dunkelheit schon. Die Sonne scheint Ende November das letzte Mal und dann verschwindet sie ganz bis Ende Januar. Das sind zwei Monate ohne Sonne … Am Nordkap dauert es noch länger, waren sie dort? Hat es Ihnen gefallen? Ich bin noch nie da gewesen …“

Ich erzähle ihr, dass wir am nördlichsten Punkt Europas waren und ich es spannend fand! Aber dass es mir zu karg sei, weil es kaum Pflanzen und Bäume gäbe. Ich mag es lieber, wenn – so wie hier in Alta – Bäumen, Wiesen und Blumen wachsen. Außerdem sei es mir zu kalt gewesen und wir konnten nicht baden. Vorher waren wir in den knapp zwei Wochen jeden Tag schwimmen. Verwunderlich fand ich, dass so viele Deutsche am Nordkap waren.

Inga Laila lacht: „Ja, es fahren wirklich sehr viele Deutsche dorthin. Aber das Wasser ist hier genauso kalt. Wo seid ihr vorher gewesen?“
Ich berichte, dass wir durch Schweden, Finnland und Jokkmok gefahren sind. Dass dort im Winter der größte Kunsthandwerkermarkt der Sami weltweit stattfindet und frage sie, ob sie schon mal dort gewesen ist. Sie antwortet: „Nein, ich bin noch nie dort gewesen. Unser Kunsthandwerk ist aus Rentierfell. Wir nähen daraus Taschen. Auch die Kinder helfen. Meine große Tochter liebt das. Aber wir machen das eigentlich im Winter.“

Ich frage, welche Sprachen ihre Kinder sprechen. Inga Laila sagt: „Sie wachsen dreisprachig auf: Samisch, Norwegisch und Englisch. Ich finde, je mehr Sprachen Kinder sprechen, desto einfacher wird es (lacht). Aber das war nicht immer so, früher war es verboten, die samische Sprache zu sprechen, ein düsteres Kapitel.“
Ich frage sie, wann die schönste Jahreszeit sei. Inga Laila antwortet:Wenn wir die Rentiere im Frühling in die Berge bringen. Aber wir wandern nicht mehr mit ihnen dorthin, wir bringen sie mit dem Quad, sonst wären wir zu langsam. Dann leben die Rentiere den Sommer über allein in den Bergen. Sie sind weit verstreut, wir können gar nicht zu ihnen gelangen. Mein Bruder ist gerade dort.“ Sie schaut wehmütig in Richtung der schneebedeckten Berge …

Als wir unsere Wanderhütte erreichen sind wir euphorisch! Die Kinder rennen über Sommerwiesen, ernten Moltebeeren, am Horizont türmen sich Berge, wir baden im Fluss, die riesige Hütte mit Ofen und Panoramablick gehört uns ganz allein. Sie ist top ausgerüstet mit Spielen, Feuerholz, Geschirr und Hundebox. In den Wanderhütten sind Hunde verboten, aber es gibt immer sehr geräumige Metallkäfige, mit Hundebetten, in denen sich Frekka wohl fühlt. Sie macht das toll. Wir kochen lecker, spielen lange, waschen Haare, schlafen tief. Am Morgen freuen wir uns schon auf unsere nächste Wanderung. Es geht steil bergauf, 500 Höhenmeter zum ersten permanenten Polarlicht-Observatorium der Welt. Es wurde 1899 auf dem Berg Haldde bei Alta errichtet. Obwohl es nur neun Kilometer sind, dauert die Wanderung fünf Stunden. Die Aussicht belohnt: Panoramablick vom Gipfel. Wieder eine tolle Wanderunterkunft und keiner da. Bergab am nächsten Tag geht es aber leider kaum schneller.

Wir steigern uns und wandern nun drei Tage am Stück. Ich starte guter Dinge. Es geht leicht bergauf, durch grünen Wald, mit Sommerblumen, an einem plätschernden Bach entlang, genau mein Geläuf. Das Wetter spielt mit sonnigen 16 Grad und leichtem Wind mit. Leider endet meine Euphorie bereits nach anderthalb Stunden, weil es plötzlich brutal bergauf geht. Okay, Zähne zusammenbeißen und weiter, es dauert ja nicht lange. Nachdem ich das Gefühl habe, die Hälfte sei geschafft, geht es plötzlich noch steiler eine Geröllwüste bergauf. Jetzt ist meine gute Laune dahin. Ich habe zwei Kilo Äpfel mitgeschleppt, die ich zwar beim ersten Stopp verfüttert habe, aber dadurch hängt mein Rucksack schief und zerrt an meiner Schulter. Anhalten kann ich nicht, meine Hündin scheint orientierungslos vor lauter Gestein und erkennt keinen Weg.

Ich stapfe weiter den Berg hoch, eeeeeendlich sind wir oben, geschafft! Aber wo ist die Hütte? „Tut mir leid, aber das war erst die Hälfte der Wanderung“, verkündet mein Mann gut gelaunt. Wut kocht in mir hoch, er hat die Tour geplant, wir sind alle mit schweren Wanderrücksäcken bepackt und dies ist definitiv keine Tour für Anfänger! Um uns herum befinden sich Schneefelder, wir laufen jetzt hochalpin, der Wind ist fies, die Temperatur auf sieben Grad gesunken. Wir wandern eine weitere Stunde, keine Hütte in Sicht. Wir gehen noch eine Stunde, immer noch keine Hütte. Dies ist eine Tour für Freaks! Und überhaupt, was für eine verkümmerte Seele muss man haben, damit man Gefallen an dieser Steinwüste findet? Ich bin jetzt richtig in Rage, wir sind so gut wie geschieden – da endlich die Hütte! Am fernen Horizont, in Mitten einer Rentierherde gelegen. Und was für eine Hütte: ganz neu, mit Panoramafenstern bis zum Boden, Sesseln, Sauna, hoch oben über einem See thronend. Wow, das hat mein Mann aber toll hinbekommen! Alles andere ist sofort vergessen …

Der innere Dialog zwischen meinem Kopf und meinem Körper läuft jetzt täglich so ab:
Kopf: „Aufstehen, wir gehen laufen!“ Körper: Keine Antwort, stellt sich tot. Kopf: „Ich lasse nicht zu, dass du jetzt schon mit dem Sterben beginnst, also steh auf, Wandern tut dir gut!“ Körper: „Nö, ich streike.“ Irgendwann setzt sich der Kopf dann doch immer durch.
Beim Gehen:
Kopf: „Boah, ich kann nicht mehr.“ Körper: „Mir egal, ich bin im Flow.“ Kopf: „Aber wir machen seit Stunden immer das Gleiche, ich kann wirklich nicht mehr.“ Körper: „Tja, das hättest du dir früher überlegen müssen. Lass mich einfach die Arbeit machen.“ Kopf (zehn gefühlte Zusammenbrüche später): „Jetzt reicht es doch aber wirklich? Du kommst mir vor, wie so ein lustiges Duracellhäschen. Körper (würdevoll): „Ich laufe, also bin ich.“ Kopf: „Ich springe jetzt zur Abwechslung in den kühlen Bergsee. Ahhhh, herrlich! Ich mache endlich mal was anderes.“
Ich (abends glücklich und erschöpft in meinem Bett): „Träumt was Schönes Kopf und Körper!“
Bis morgen früh …

Weitere Einsichten in die Lebensweise der Sami erscheinen in meinem Sachbuch „Last nomads“ sowie in meinem Jugendroman „Melody“ 2026.

Auf den Spuren der letzten Nomaden

Ein Sommer voller Natur und Kultur bei den Sami

Eigentlich wollte ich diesen Sommer hoch oben am Polarkreis bei den Sami verbringen. Ich habe bereits vor drei Jahren im Winter über die letzten Nomaden Europas recherchiert und persönliche Nachforschungen zu dessen Lebensweise im Sommer fehlen mir noch. Außerdem spielt mein Jungendroman, an dem ich aktuell arbeite in Lappland, so dass ich gleich zwei Mücken mit einer Klappe erschlagen könnte …

Doch die Sami sind tüchtige Geschäftsleute und lassen sich nur für Geld begleiten – seeeeehr viel Geld! Ich vermute, dass sie im Winter den ganzen touristischen Rummel, wie Rentierfütterungen, Huskyschlitten fahren, Schneeschuhwanderungen oder Verköstigungen in einem Lávvu (traditionelles samischen Zelt, in dem um ein Feuer herum das samische Spezialgericht Suovas serviert wird, geräuchertes Rentierfleisch das über offenem Feuer gebraten und auf Gáhkku-Brot mit einem Schuss Preiselbeermarmelade serviert wird) oder das Beobachten der Guovssahasah (so nennen die Sami das Polarlicht, was so viel bedeutet wie „die Sonne glüht morgens oder abends am Himmel“) nur über sich ergehen lassen können, weil sie vom Sommer träumen …

Bereits ein paar Tage vor Abreise haben wir tatsächlich schon alle unsere Wanderrucksäcke gepackt! Das finde ich mega und bin entsprechend stolz auf uns. Doch meine Freude währt nicht lange: Mein Jüngster hebt seinen Rucksack an und lässt ihn sofort wieder stöhnend fallen. „Kollege Seeteufel … “ – ich gucke mich irritiert um, meint er mich? – „ … den bekomme ich nicht auf den Rücken!“ Er schaut mich verzweifelt an.

Ich versuche zu trösten: „Pass auf, ich hebe ihn an, du setzt ihn auf, wenn du dann Brust- und Beckengurt schließt, wird er leichter.“ Er ächzt, als die Schnallen zu sind, lässt sich rückwärts auf den Teppich fallen und bleibt dort wie ein Käfer auf dem Rücken liegen. „Mama, da ist noch nicht mal Essen drin, wir müssen alle verhungern!“ Jetzt jammert er lautstark und ich werde nervös. „Da gewöhnst du dich noch dran. Am Anfang ist es immer am Schwersten.“

Ich verschweige, dass der Rucksack mit der Zeit nur deshalb leichter wird, weil man meist unterwegs feststellt, nicht alles zu brauchen und dann den Ballast für andere Wanderer zurücklässt. Doch die Ausrüstung meines Lütten ist neu, sein ganzer Stolz und gewiss wird es ihn nicht aufmuntern, wenn er davon unterwegs etwas zurücklassen soll …
Er guckt mich mit großen runden Augen an und sagt: „Nein Mama! Das ist so schwer wie mein Ranzen mit allen Büchern und Turnbeutel außen dran. Daran gewöhne ich mich nie! Und schon gar nicht schaffe ich es, damit stundenlang zu wandern.“ Er sieht sehr gewiss aus. Puh, um dieses Problem muss ich mich irgendwie später kümmern. Ich hoffe inständig, dass mir rechtzeitig eine Lösung einfällt.

Im Sommer sind die Sami frei! Sie begleiten ihre Herden im Norden hoch in die Berge, in ein straßenloses Land, fernab von Städten, Zivilisation, Wasser und Strom, in dem nicht mal Handys funktionieren. Nur der Hubschrauber fliegt Touristen in kleinen Gruppen an diese Plätze … Und leider kostet dieser Spaß für lediglich drei Tage für uns fünf rund 25.000 Euro! Unser Hund darf gar nicht mit … Ich muss also einen anderen Weg finden und deshalb wandern wir!

Die Sami unterteilen das Jahr nicht wie wir in vier, sondern in acht Jahreszeiten. Der Wechsel zwischen 30 Grad im Sommer und minus 40 Grad im Winter erfolgt schnell, ebenso zwischen niemals untergehender Sommersonne sowie Dunkelheit für mehrere Monate. Pflanzen, Tiere und Menschen passen sich entsprechend an.

Es gibt nicht nur den Winter (Dálvvie), wenn alles unter Schnee und Eis liegt, der längste Abschnitt, von Dezember bis März. Sondern ihm folgt der Spätwinter oder Frühlingswinter (Gïjredálvvie), im März und April, wenn die Tage wieder länger werden, die Jahreszeit des Erwachens. Im Frühling (Gïjre), April oder Mai, je nachdem wann die Schneeschmelze beginnt, verlassen die Rentiere ihre Winterweiden und ziehen hinaus auf die Sommerweiden. Im Mai werden die Kälber dort geboren. Der Frühsommer (Gïjregiessie), im Juni, ist die Jahreszeit des Wachstums und der hellen Nächte. Der Sommer (Giessie), im Julie, wenn alles in Vollendung lacht, ist kurz. Bereits im August findet mit dem Spätsommer (Tjakttjagiessie), der Übergang zum Herbst statt, es ist die Zeit der Ernte von Beeren, Pilzen und Kräutern. Im Herbst (Tjakttja), im September und Oktober, ziehen die Rentiere zu ihren Winterweiden. Der Spätherbst oder Herbstwinter (Tjakttjadálvvie) im November bildet den Übergang zum Winter.

Okay, ich sehe ein, ohne Abstriche wird’s nichts! Allein die Fahrt hoch nach Lappland dauert mehrere Tage, also gönne ich den Kindern – und mir – gleich zu Beginn einen Tag in Astrid Lindgrens Welt in Smaland.
Wir wohnen in einem winzigen schwedenrot gestrichenen Bootshaus, ohne fließend Wasser und Strom. Das Wasser schöpfen wir aus einem riesigen See mit mehreren kleinen Insel, in dem es sich schwimmen, vom Steg springen und am Ufer picknicken lässt. Die Akkus unserer Handys sind leer und in so heiterer Schwedenstimmung machen wir uns auf, den Freizeitpark zu erobern. Eigentlich hatte ich mir etwas wie Disney Land vorgestellt, nur eben mit Pippi statt mit Mickey Mouse … Doch da habe ich mich grundlegend getäuscht! Es gibt nicht ein einziges Fahrgeschäft!

Dafür gibt es in Astrid Lindgrens Welt jede Menge Musicals: Ronja Räubertochter, Michel aus Lönneberga, Karlsson vom Dach und natürlich – Pippi Langstrumpf. Und diese Aufführungen sind richtig gut! Es wird getanzt, gesungen, die Kinderdarsteller sind mit Freude und Eifer bei der Sache, alle haben richtig Spaß. Ich habe fast alles von Astrid Lindgren gelesen, nicht nur die gängigen Bücher, sondern auch Kalle Blomquist und ihre Kriegstagebücher, viele Filme gesehen, aber hier werden ihre Bücher noch mal ganz anders lebendig.

Ich will wissen, wo Astrid Lindgren ihre Sommer verbrachte und an ihren Büchern gearbeitet hat, also fahren wir auf die Schären bei Stockholm nach Furusund. Ich kann kaum glauben, dass wir in Schweden sind: Sonne, das Meer voller Badegäste, vergnügtes Kreischen, türkisblaues Wasser und: Hitze!
Ich träume davon einmal auf Saltkrokan zu schwimmen, also nehmen wir ein über 100 Jahre altes Dampfschiff wie im Film, dass uns nach Svartlöga bringt. Die Dampfkessel können besichtig werden und der Heizerin beim Schippen der Kohle über die Schulter geguckt. Wir durchqueren Svartlöga in einer halben Stunde zu Fuß durch Wald – Autos, Straßen, Elektrizität, Zäune und Reklame gibt es auf der gesamten Insel nicht. Dafür ein Bilderbuchdorf, mit einem Haus schöner als das andere, rund 100 Jahre alt, wir können uns nicht satt sehen.
Am Meer stehen kleine Boots- und Fischerhäuser, ein Steg lockt ins Wasser, wir springen hinein und lassen uns anschließend von der Sonne und dem Wind trocknen. Die Möwen kreischen, die Wellen schwappen gegen das Holz – herrlich, Ferien auf Saltkrokan!

Doch unsere Fahrt geht weiter, hoch in den Norden! Nach Lulea ist es die Längste unserer Reise, zwei Stunden entfernt findet sich Jokkmok, ein kulturelles Zentrum der Sami. Im Winter findet dort der größte Kunsthandwerker Markt der Sami weltweit statt und es gibt ein tolles Museum. Die Sami blicken auf eine rund 10.000 Jahre alte Kultur zurück. 75.000 Sami gibt es in Norwegen, Schweden, Finnland und Russland noch. Ursprünglich lebten sie vom Fischen und Jagen, die Rentierzucht kam erst im 17. Jahrhundert dazu. Früher zogen sie über weite Strecken mit ihren Herden mit und lebten als Nomaden in Zelten. Heute sind sie sesshaft, haben Internet, Smartphone und Schneemobil. Ihr ursprünglicher Glaube berufts sich auf die Natur, als deren integralen Bestandteil sie sich sehen. Im 18. Jahrhundert begann die evangelische Kirche, die Sami zu missionieren. Heute haben die Sami eigene Flaggen. Samisch ist die Sprache der Ureinwohner.

Auf den Spuren der letzten Nomaden

Winterabenteuer am Polarkreis bei den Sámi

Das geht ja gut los: nämlich gar nicht! „For your safety, we have decided to cancel the traffic“, teilt das Bahnunternehmen mit. „There is a risk that the temperature may go below -30° C“, auf der über 500 Kilometer langen Zugstrecke zwischen Luleå in Schweden und Narvik in Norwegen. „North of Kiruna the trains run long distances trough roadless land“, das war der Grund, warum wir diese Strecke nicht mit dem Auto fahren können! Wir wollten auf die Bahn ausweichen, denn Fliegen kommt zum Schutze des Klimas nicht in Frage! „This means a limited possibilty of evacuating if something should happen to infrastructure or vehicels.“

Ich habe plötzlich mächtigen Respekt davor, ins Land der Sámi zu fahren!

Die Samen sind ein eingenständiges Volk. Ihr Siedlungsgebiet erstreckt sich über Schweden, Norwegen und Finnland bis nach Russland. Die ursprünglichen Sprachen der Samen sind mit dem der Finnischen und Ungarischen verwandt. Die Selbstbezeichnung Sámi, bedeutet so viel wie „Sumpfleute“. „Mindestens 20.000 Sámi leben heute in Schweden“, laut Angabe des Nordischen Museums in Stockholm. Die Samen waren von Anfang an Sammler, Fischer und Jäger, die unter anderem wilde Rentiere jagten. Später begannen sie damit, Rene zu zähmen und als Zug- oder Locktiere bei der Jagd einzusetzen. Im Laufe der Zeit gingen die Sámi dazu über, domestizierte Rentiere in kleinen Herden zu halten. In Schweden gibt es heute noch über 2000 aktive Züchter.

Eine Sage der Sámi lautet so: Ein Junge geht zur Jagd und findet bei seiner Rückkehr Mutter, Vater und Schwester grausam ermordet. Während seiner Flucht, verletzen ihn die Tschuden, skrupellose, herummarodierende und äußerlich Wikingern ähnelnden Männer. Der Junge rettet sich auf Brettern, den Vorläufern der Skier, in die nächste Sida, ein Sámi-Jurten-Dorf.

Die Tochter des dortigen Schamanen, Noajde auf samisch genannt, pflegt ihn gesund und verliebt sich in ihn.

Der Rest der Sippe fürchtet, dass die Spuren des Jungen die Tschuden zu ihnen führt. Sie fliehen mit Rentierschlitten auf Brettern, über die Berge, ans Meer.

Der Junge will bleiben und schwört Rache für seine ermordete Familie. Dem Schamanen erscheint ein weißes Rentier in einer Vision. Es ist das dritte Mal in seinem Leben und er bleibt. Er erklärt dem Jungen, dass seine Rachegelüste dessen Geist trüben. Er müsse sich als Teil des Großen, Ganzen sehen. Allein und auf Rache sinnend, sei er nicht besser als ein Tschude. Er erzählt, dass er die erste Vision des weißen Rentiers hatte, als er so alt war, wie der Junge jetzt. Beim zweiten Mal war er auf dem Höhepunkt seiner seherischen Fähigkeiten. Nun sei es ihm erschienen, als er dem Jungen begegnete. Dann überfallen die Tschuden sie. Sie foltern den Noajde, um den Aufenthaltsort der übrigen Samen zu erfahren. Doch dieser schweigt. Der Junge erträgt es nicht, wie dem Schamanen das Bein abgeschnitten wird.

Die Tuschden willigen ein und lassen sich zum Meer führen. Heimlich ermorden die Tschuden den Schamanen und nehmen dessen Talismane an sich. Als der Junge diese entdeckt, plant er die Seilschaft in den norwegischen Bergen in den Abgrund zu führen. Nur zufällig überlebt er dabei selbst und es erscheint ihm ein weißes Rentier in einer Vision. Die Sámi an der Küste beobachten den Tschuden-Treck in den Bergen und planen ihre Flucht. Sie malen sich einen Zwei-Tagesvorsprung aus, da die Tschuden zu Fuß und sie auf Brettern unterwegs sind. Dann sehen sie die Schneelawine, die alle in den Abgrund reißt und wissen die Tschuden vernichtet. Auch den Jungen und den Noajde glauben sie tot. Sie vermuten, dass der Junge seinen Wunsch nach Rache aufgab, um sich für sie zu opfern. Als dieser im Yurtendorf auftaucht, ernennen ihn die Sámi zum neuen Schamanen.

Fortan wurde der Sage nach, das Volk der Sámi nie wieder bekämpft.

Der Begriff Tschude wurde in der Sprache der Sámi mit „Russe, Finne und Schwede“ übersetzt. Heute bedeutet er „Feind“. Die Samen wurden verfolgt, ausgebeutet und misshandelt. „Ich bin mir der Unterdrückung bewusst, die Schweden im Laufe der Geschichte über das samische Volk ausgeübt hat. […] Es gibt auch keine andere Möglichkeit für die schwedische Gesellschaft, voranzukommen, als sich für diese Missbräuche zu entschuldigen“, sagte Annika Åhnberg, eine samische Ministerin 1998.
Mehr als die Hälfte der Sámi, lebt in Norwegen, am wenigsten finden sich in Russland. Anfang des 19. Jahrhunderts wurde die Grenze zwischen Finnland und Schweden festgelegt und damit den Samen die freie Überquerung verboten.

Norwegen verbot Ende des 19. Jahrhunderts die samische Sprache. Land konnte nur derjenige besitzen, der Norwegisch sprach und schrieb. In Finnland galten die Sámi als primitiv und wurden an den Rand der Gesellschaft gedrängt. Noch heute schämen sich viele Sámi ihrer Herkunft. Bis ins 20. Jahrhundert wurden die Samen als „Lappen“ diffamiert und durften ihre Bräuche nicht pflegen. Jetzt ist die samische Sprache zwar nicht mehr verboten, doch in den meisten Ländern wird sie immer noch nicht offiziell anerkannt. Aus Angst davor, dass ihre Kinder im Kindergarten oder der Schule diskriminiert werden, sprechen viele Eltern zu Hause kein Samisch. So lernen die Kinder die Sprache nicht. Häufig widmen sie sich dann erst im Erwachsenenalter dem Erlernen. Aber da es auf staatlicher Ebene an finanzieller Unterstützung fehlt, verlernen auch viele Erwachsene die Sprache…